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智慧人可以深信不疑的，莫说现今的人，即使我灭了之后，近到末法时代，最后五百年，在斗争坚固的时候，难道就没正信的人么？他们也能持大戒，修无上福，发大信心，以此为实，对我所说的，决定不疑。这种人，非同小可...
佚名
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几岁了？七十好几了？最近好不好？心脏怎样？血压怎样？个个离不开这些可怜的话题。人家问我这类事，我说我从来不去量血压，从来不去检查，这一部肉做的机器，给你使用了几十年，已经很够本了，难道还不满意吗？为...
佚名
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完全不受外物的影响，但是你仍然从“自我”的观点来判断、观察及体验世界，你可能会想：“那有什么不对？自我难道不是我自己吗？也就是那个会哀伤、高兴、骄傲、沮丧、振奋、进步、丧气、伤心、被人赞美的自己吗？自我...过一阵子，他就告诉你一些适合你心灵的东西，难道这不正是你所需要的吗？其他的一切，对你的生命而言，既不重要也没有任何影响——这是最佳的态度。
第四节 心的训练
如果你锻炼身体的话，身体就会变得更健康、...
佚名
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评论任何善知识”，怎么在拿不出任何教证理证的情况下就又开始违犯自己的誓言了呢？说到证据，除了教证理证，难道还有别的证据不成？教证理证以外的所谓神通、判断、印证，很有可能皆是妄语邪说。
你的证据在哪里？...至今仍长盛不衰？难道密法的欺骗性就那么大，以致能始终混在佛教队伍中不被人们踢除出界？
客观说来，从密法诞生直到现在，历朝历代都不乏对它横加指责之人。这些人既包括了教内人士，也涵盖了世间智者。但不论他们...
佚名
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布施过。尽管我们这些后学者口口声声说自己是佛陀的追随者，但在实际行动中，非但不利益众生，反而还要享用众生血肉，这不是典型的心口不一、言行分裂吗？难道这也是佛陀亲口教给我们的修行准则？
真希望我们都能...：门外的牲畜一无所剩，屋里的财产荡然无存、一贫如洗，自身体力亦被耗尽无余，最后只能一无所有、凄惨万分地离开人世！这种景象难道我们还没有看够吗？
嗜食血肉荤腥的地方，善法方面的天神、护法绝不会乐于前往...
佚名
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时候，他就找我，他亲自批准移民的签证，他亲自批准的。在香港领事馆办的，领事都很惊讶，他说部长跟我有什么关系？他还怀疑，他说这个人是个出家人，难道他是教皇吗？我们部长为什么去访问他？这都是机缘，不可思议。...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
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闻之凡夫，将欲乐置外，非不知于苦受之出离耶？彼喜悦于欲乐，如是存止于由乐受所生之欲染随眠。”，这好像是一个反问句，难道他不知道苦受是可以出离的吗？而乐受也是一种苦恼。“彼不如实知此等诸受之生起、灭没与...
赵飞鹏
|佛学论文|因明|五明|
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一切智慧的源泉，没有哪一种智慧可以从这三者之外而生。既然人们所要追求的是出世间的智慧，那么人们就不能不对闻、思乃至修的内容进行分析和判断，而人们的这种分析和判断的过程难道不是智慧的运用过程吗？很显然，...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
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由于曲解他的念佛原义而导致“造恶无碍”（既然念佛即得往生，则不论犯甚么罪，作甚么恶一概无妨）等邪说谬论，极为痛心而断绝父子关系。”[7]但是善鸾的主张，难道不是亲鸾前引观点的合理推衍吗？
从思想...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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lsquo;君不见’，就是说诸君啊！难道你没有看到那些绝学无为的闲道人吗？‘绝学’，讲的是证到四果阿罗汉的那些解脱者，他们都是来到了无为的世界啊！对证到四果阿罗汉的解脱者...
空海法师
佛学论文|因明|五明
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